منتديات MOLLABORJAN - فلم أزل أحب الدباء من يومئذ.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إن خياطا دعا رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لطعام صنعه، قال أنس: فذهبت مع رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فرأيته يتتبع الدباء من حوالي القصعة، قال: فلم أزل أحب الدباء من يومئذ. أخرجه البخاري رقم (2092)، ومسلم رقم (2041).
غريب الحديث:
قوله: (إن خياطا) قال الحافظ في ((الفتح)) (ج9 ص525): لم أقف على اسمه. قوله: (فجعل يتتبع الدباء) الدباء هو اليقطين القرع، وهذا الحديث فيه إشكال مع حديث عمر بن أبي سلمة ذكر الحافظ توجيهه ذلك في الفتح بعدة أقوال، وبوب البخاري في الباب الرابع من كتاب الأطعمة باب من تتبع حوالي القصعة مع صاحبه إذا لم يعرف منه كراهية وهذا أحد الوجوه التي ذكرها الحافظ أن الإنسان إذا علم أن الذي يأكل معه لا يكره فله أن يتتبع حوالي الصحفة، والذي يظهر أن حديث عمر بن أبي سلمة في النهي عن تتبع حوالي الصحفة يقتضي التحريم لكن هذا الحديث يصرفه إلى الكراهة فيصير تتبع حوالي الصحفة مكروها إذا أكل معه غيره كراهة تنزيه وانظر بقية الأوجه في ((فتح الباري)) (9/525).
أما حديث عكراش الذي فيه أن عكراشا أكل عند رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فجعل يخبط من نواحي الجفنة فقال له رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((يا عكراش كل من موضع واحد فإنه طعام واحد)) ثم أتي بطبق فيه ألوان من رطب وتمر فقال له: ((يا عكراش كل من حيث شئت فإنه من غير لون واحد)) فضعيف.. فيه العلاء ابن الفضل واتهمه عباس بن عبدالعظيم العنبري بوضع هذا الحديث والراوي عن عكراش ولده عبيدالله بن عكراش، قال الساجي: كان يكذب في روايته، وقال ابن حزم: ضعيف جدا كما في ((التهذيب)) وهو من هذه الطريق عند الترمذي (ج4 ص283) وابن ماجه وغيرهما.
فوائد الحديث:
فيه مؤاكلة الخادم.
وفيه جواز أكل الشريف طعام من دونه.
وفيه تواضع النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
وفيه زيارة الفاضل للمفضول إلى بيته.
وفيه إجابة الدعوة ولو لم تكن وليمة.
وفيه مناولة الضيوف بعضهم بعضا مما وضع بين أيديهم.
وفيه جواز ترك المضيف الأكل مع الضيف.
وفيه الحرص على التأسي بالنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
وفيه منقبة لأنس بن مالك.اهـ من ((الفتح)) (9/526) بتصرف يسير.