منتديات MOLLABORJAN - اليهود أهل جدل وعناد

اليهود أهل جدل وعناد
تبع بنو إسرائيل موسى عليه السلام ونجاهم الله من عدوهم فرعون، وفي مواقف كثيرة كانوا أصحاب تعنت مع موسى عليه السلام ومخالفة له، ومن ذلك عبادتهم العجل، وطلبهم رؤية الله في الدنيا وذلك ممتنع وإنما تكون رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة، ومن ذلك قولهم لموسى (اذهب أنت وربك فقاتلا إن ها هنا قاعدون) والآيات التالية تتحدث عن عنادهم وتحريفهم قال تعالى: وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ»58« فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ»59«[سورة البقرة].

القرية: بيت المقدس، الباب: باب بيت المقدس، سجدا: في خضوع وتذلل لله، فبد الذين ظلموا: بدل حطة قالوا حنطة أو حبة في شعره.

ما يستفاد من الآيات

-1 أن الله إذا أنعم على عبد نعمة ينبغي عليه أن يستعملها من قوله (فكلوا منها حيث شئتم رغدا).

-2 في الآيات دليل على أن بني إسرائيل كفروا النعمة التي أنعم الله عليهم ولم يقوموا بشكره.

-3 كل ما حصل لنا مما نأكل فهو من رزق الله.

-4 إثبات القول لله تعالى: وأنه يقول قول حقيقي لا مجازي قول بصوت وحرف، وقد سمع موسى كلام ربه، قال تعالى:

هل أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى

[النازعات: 15- 16].

-5 جواز أكلهم من هذه القرية التي دخلوها ويمكن أن يقال لهم كلوا من دون تملك.

-6 فيه دليل على أنه يجب على من نصره الله وفتح البلاد أن يدخل متذللا لله تعالى من قوله

ادخلوا الباب سجدا

، وقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وهو مطأطئ الرأس شكرا لله على نصره وإظهار الخضوع له سبحانه وبحمده، دون إعجاب بالنفس أو غرور وإنما الاعتراف بفضل الله لأنه هو الناصر لأوليائه.

-7 لؤم بني إسرائيل ومحاداتهم لله ورسله فقالوا بدل (حطة) حنطة في شعره أو حبة في شعره كما في البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

قيل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدلوا فدخلوا يزحفون على استاهم وقالوا حبة في شعره

.

-8 فيه دليل على قبح التأويل والتحريف وقد شبه ابن القيم اللام التي قالها الجهمية بقولهم (استولى) باليهود الذين قالوا بدل حطة حنطة.

-9 القيام بالجهاد مع الخضوع لله سبب للمغفرة من قوله تعالى:

وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم

.

-10 في الآيات دليل على أن الإحسان سبب للزيادة لقوله تعالى: (وسنزيد المحسنين).

-11 تحريم التبديل لكلمات الله بتحريفها.
عبد الرحمن بن ندى العتيبي