غربة الدين
mollaborjan.com tested by Norton Internet Security
أنظم لمتآبعينا بتويتر ...

آو أنظم لمعجبينا في الفيس بوك ...
اعلانات المنتدى


موضوع مميز : دورة التكريك الجديدة 2016 منتديات MollaBorjan
قبل إنشاء أي موضوع راجع هذا الموضوع لإعتماد موضوعك في المنتدى
 موضوع مميز : حصريا|| برنامج Proxy Grabber v1.1 Coded By Me
 حصريا || برنامج Combo Editor V1.00 Beta Coded By Tareq Habib
منتديات MOLLABORJAN
العودة   منتديات MOLLABORJAN > >
تحديث الصفحة غربة الدين
التسجيل التعليمـــات التقويم

الملاحظات


غربة الدين

القسم الإسلامي = Islamic Section


معلومات الموضوع
إختصارات
عنوان الموضوع
غربة الدين
مشاركات
5
الموضوع التالي
« تأجيل الأمنيات | صورة من الحياة »
الأعضاء الذين يتصفحو الموضوع
 
المشاهدات
145
كاتب الموضوع
دموع الفراق
الكلمات الدلالية (Tags)
الدين, غربة
 
المواضيع المتشابهه للموضوع: غربة الدين
الموضوع
حديث : الدين النصيحة
الدين النصيحة
30 طريقة لخدمة الدين
حكم فصل الدين عن السياسه او الدوله
احذروا الابتداع في الدين

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
دموع الفراق
 
رقم العضوية : 932
تاريخ التسجيل : Jan 2012
مجموع المشاركات : 994

رقم المشاركة:[1]
تاريخ المشاركة: [28-01-2012]

افتراضي غربة الدين




غربة الدين


الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
أما بعد،
فقد صح في الحديث أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ غريبا. ونحن نعيش في زمن غربة لا أظنها مرت بمثل هذا القدر على الأمة.
غربة في فهم أصول الدين وقواعده وفي تطبيقه في واقع المسلمين.
غربة عمت وطمت لا يعرف لها حد ولا وصف ، و لا يدرك لها قرار.


* * * * *
" التقول على الله "

ومن غربة الدين ظهور الجهل وقلة التقوى في قلوب كثير من المنتسبين للعلم ، فاجترءوا على القول على الله وفي دين الله بغير علم.
قال تعالى {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}.
فبدأ سبحانه بأخفها ثم ختم بأشدها.
* وإن من التقول على الله ما يكون سببه الهوى وطلب الحظوة في الدنيا ، وكم رأينا من المفتين ممن يسارعون في تحريف نصوص الوحي المبين لإرضاء السلاطين. ومنهم من يكتمون الحق ، ولا يبينونه للخلق.
قال تعالى: {يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون }.

* * * * *
" رئاسة .. بالوكالة "

ولقد تتابعت النكبات على أمة الإسلام بعد سقوط الخلافة العثمانية، وتمكن أعداء هذا الدين من اغتصاب أكثر بلاد المسلمين ، وفرضوا قوانينهم الكافرة للحكم بين الناس ، وطال الأمد على ذلك الوضع المهين عقودا من الزمان ، ونصب عملاء اليهود وعبيد الصليبيين للحكم في بلاد المسلمين بالقوانين.
وقد طغى أولئك " الوكلاء " وبغوا على رعيتهم ، وساموهم سوء العذاب ، ولم تفلح كل دعوات الإصلاح السلمية ، ولا غيرها من دفع نزر يسير من ذلك الظلم والاستبداد.

* * * * *
" ربيع لم يزهر بعد "

ثم لاح من بعد تلك السنين العجاف من القهر والاستعباد ، بصيص أمل وبريق خلاص ، فسقطت بعض الأنظمة المستبدة ، بما قدره المليك القهار على يد نخبة من الأحرار. نعم ، سقطت عروش ظن أنها خالدة أبد الدهر ، فسبحان من يؤتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء متى شاء !
* لكن ذلك الربيع شابته شائبة منعت من ازدهاره ، حيث نبتت معه دعوات علمانية تنادي بالتحرر من سلطة الشريعة الإسلامية ، ومن تحكيمها في البلاد والعباد.
ومن المعلوم بالضرورة أن تحكيم شريعة الإسلام والتحاكم إليها أعظم الفرائض على الأمة ، والمساس بهذا الفرض ، بالتشكيك فيه أو التهوين من أمره ، يعد من المنكرات العظام، فكيف بمن يصرح بضده ويدعو إلى نقيضه ، باسم الحرية واختيار حكم الشعب ، أو من يطالب بإقامة دولة علمانية أو ليبرالية ؟!
ولا ريب أن كل تلك الدعاوى الجاهلية التي تنادي بتحكيم غير الإسلام ، قد ظهر عوارها من قبل قرون حين حكمت قوانين الكفر في بلاد المسلمين ، فماذا جنت تلك البلاد وأهلها إلا الذل والصغار ، وضنك العيش ، مصداقا لما نطق به الوحي المبين :
{و من أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى}.
(وجعل الذل و الصغار على من خالف أمري) . الحديث.

* * * * *
" إن الحكم إلا لله "
ولا ريب أن كل الرسالات الإلهية إنما نزلت لتحكم في الناس بأمر الله ، فإذا رفضها الناس فقد طعنوا في الرسالة وفيمن أرسلها وفرضها .

وقد كفر القرآن اليهود والنصارى وشنع عليهم لما أعرضوا عن تحكيم التوراة والإنجيل.
قال سبحانه {إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار.. } إلى قوله {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} .
وقال {وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور..} إلى قوله {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون}.
قلت : فإذا كان هذا في أمر الشرائع الخاصة بزمان معين ، وبأقوام معينين ، فكيف بالشريعة الخاتمة العامة لمن في الأرض أجمعين ؟
ولذلك عقب الله سبحانه بعد الآيات السابقة في شأن التوراة والإنجيل ، بذكر شريعة القرآن فقال {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق} إلى قوله{وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم}
إلى قوله {أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون}.
ومن استقرأ القرآن ، خاصة آيات التحكيم والتحاكم في سورتي النساء والمائدة ، فإنه يتبين له الحق جليا في هذه المسألة ، ولا يبقى عنده أدنى شك في فرضية تحكيم الشريعة ، وتحريم تحكيم غيرها ، وأنه لا اختيار لأحد في هذا الأمر كائنا من كان.


* * * * *
"خلع الحكام لا خلع الإسلام"
ومن غربة الإسلام في أهله ودياره ، ما أفتى به بعض من نصبوا أنفسهم فقهاء وباحثين ، بأن تحكيم الشرع الإسلامي خاضع لرغبة الجماهير ورضاهم ، وأن سيادة الأمة مقدمة على سيادة الشريعة ، إلى غير ذلك من الدعاوى الباطلة ، التي لم نكن نظنها تصدر عن جهلة العوام ، فضلا عمن نصب نفسه من الأعلام.


وقد تتابعوا على إعلان تلك الفتوى وإفشائها في الأمة ، كأنها الدين القويم والصراط المستقيم ، فصرح بها القرضاوي وطارق السويدان وعبدالله المالكي ، الذي توالت الردود عليه من بعض الغيورين من أهل العلم ، وفندوا ما أورده في بحثه من شبهات ، فانتصر له ونافح عنه حاتم العوني (كعادته) في حشر أنفه في كل خلاف شاذ ، ولله في خلقه شئون.
ومن شبه أولئك المتعالمين نصوص من القرآن ، منها :
* قوله تعالى {لا إكراه في الدين}.
* وقوله {أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين}.
* وقوله {فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ}.
* وقوله {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}.
* وقوله {لست عليهم بمسيطر}.


وأشباهها من الآيات التي فهم منها هؤلاء أن تحكيم شريعة القرآن خاضع لرضا الناس ، وأنه رهن صناديق الاقتراع ولجان الانتخابات !!
قال سمير : لم يأت هؤلاء بجديد ، وليسوا بدعا ممن سبقهم من فرق الضلال ، فكلها تجادل بالمتشابه من نصوص القرآن والسنة.


{فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة..}.
* وأول فرقة مرقت من هذا الدين كانت قد اتخذت القرآن شعارا لها ، فكانت تجادل به الصحابة.
وكل الفرق بعدها من الشيعة والقدرية والمرجئة والمعتزلة كانوا يحتجون بما فهموه من الوحي.
فليست العبرة بكثرة الأدلة ولا حشد النصوص ، بل بصحة الاستدلال ، وهذا لا يتأتى إلا لمن وفقه الله وهداه إلى طريقة السلف في فهم الأدلة الفهم الصحيح.


والآيات التي شبه بها هؤلاء أكثرها منسوخ بآيات التحكيم وآيات القتال.
وقد ذكر القرطبي في تفسير قوله تعالى{لا إكراه في الدين} ستة أقوال ،
منها : أنها منسوخة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أكره العرب على دين الإسلام وقاتلهم ولم يرض منهم إلا بالإسلام.


وساق بقية الأقوال ، وخلاصتها : أن من الكفار من لايكره على اعتناق الإسلام ، لكنهم محكومون بحكم الإسلام في العموم ، وتفرض عليهم الجزية.


وأما قوله تعالى {أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين} ، فهذه وأمثالها من الآيات إنما سيقت لتعزية النبي صلى الله عليه وسلم والتخفيف عنه فإنه كان شديد الحرص على هداية الأمة ، فأعلمه الله أن الهداية موكلة إلى مشيئته وحده سبحانه.


وقد حرمها أقرب الأقربين للخليلين إبراهيم و محمد عليهما صلوات الله وسلامه.
فليس في الآية دليل على التخيير في التحكيم.


قال الإمام ابن العربي في تفسير قوله {لا إكراه في الدين}:
" إن الله سبحانه بعث رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم يدعو الخلق إليه ويوضح لهم السبيل ويبصرهم الدليل، ويحتمل الإذاية والهوان في طريق الدعوة والتبيين ، حتى قامت حجة الله واصطفى الله أولياءه ، وشرح صدورهم لقبول الحق .. ثم نقله من حال الإذاية إلى العصمة .. وجعل له أنصارا بالقوة ، وأمره بالدعاء بالسيف .. " .


* وقال في تفسير {لست عليهم بمسيطر} : " كان النبي صلى الله عليه وسلم في أول أمره معرفا برسالته ، مذكرا بنبوته ، يدعو الخلق إلى الله ، ويذكرهم عهده .. حتى وضحت المحجة ، وقامت لله سبحانه الحجة ، فلما استمر الخلق على فساد رأيهم ، ولجوا في طغيانهم ..
أمره الله بالقتال ، وسوق الخلق إلى الإيمان قسرا ، ونسخ هذه الآية وأمثالها ، حسب ما بيناه " .


وقال القرطبي في تفسير آية النساء { فما أرسلناك عليهم حفيظا }
"نسخ الله هذا بآية السيف وأمره بقتال من خالف الله ورسوله".
وقال في آية الأنعام { وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم بوكيل }
"وهذا قبل أن يؤمر بالقتال ".


وذكر الشنقيطي في أضواء البيان في تفسير { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر } أن هذا معناه التهديد لا التخيير ، بدلالة ما بعده من الوعيد بالعذاب.
قال سمير : ولا ريب أن النصوص المحكمة من الكتاب والسنة قد تواترت على فرض التحاكم إلى الشريعة ، ونفت الإيمان عمن يرفض التحاكم إليها ، ولو في الشيئ اليسير ، وتوعدت من يخالفها بالعذاب في الدنيا والآخرة ، وأمرت بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، ويلتزموا بشعائر الإسلام وأحكامه .


وجرت سنة الخلفاء الراشدين ومن بعدهم على هذا الأمر ، لم يختلفوا فيه ، ومن أجله فتحت الممالك ومصرت الأمصار ، ولم يجترئ أحد ممن يدعي الإسلام _ مهما بلغ به الجهل _ أن يقول : ما شأن المسلمين بفارس والروم ، ولماذا فتحوا الشام والعراق ومصر وتركيا و المشرق والمغرب ، ولماذا حكموها كلها بالإسلام دون أن يخيروا أهلها ، وكيف ضربوا على من لم يسلم الجزية والخراج ؟

* ولا يتصور أن يصرح مسلم برفضه لحكم الإسلام وتحكيمه ، وإن كان منغمسا في الفواحش والمنكرات ، وقد يجتهد في إخفاء أمره ، والنجاة من إقامة العقوبة عليه ، وربما تمنى لو سمح له أن يفعل ما يشاء ، وهذا مجبول في طباع كثير من العصاة ، لكن هذا يختلف اختلافا بينا عن ترك تحكيم الإسلام في الأمة ، بحجة أن أكثر الناس لا يريدون تحكيمه !

ومعلوم أنه لو وجدت طائفة من الأمة امتنعت عن أداء فريضة أو شعيرة ظاهرة من شعائر الإسلام ، فإنه يجب استتابتها ، فإن تابت ، وإلا وجب قتالها حتى ترجع.

فكيف بمن تركت تحكيم شريعة الإسلام بالكلية ؟
وتفصيل هذا يطول ، والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد وسلم .

* * * * *









أعجبك الموضوع...لا تقل شكرا...ولكن قل ...اللهم أغفر له و أرحمه وتجاوز عن سيئاته وأجعله من المحسنين
الموضوع الأصلي: غربة الدين || الكاتب: دموع الفراق || المصدر: منتديات MOLLABORJAN

عبارات البحث

العاب ، برامج ، حسابات ، MOLLABORJAN منتديات ، كوكيز , مواقع الرفع .




yvfm hg]dk

 ضع تعليق باستخدام حساب الفيس بوك  










رد مع اقتباس
قبل ان ترسل محتوى الموضوع الى صديق تذكر ان الله يراك لا ترفق كلمات خادشه برسالتك او الصور الخادشة اللهم قد بلغت اللهم فأشهد
أرسل هذا الموضوع إلى صديق
فنان الظلام

الصورة الرمزية فنان الظلام
 
رقم العضوية : 67
تاريخ التسجيل : Nov 2011
مجموع المشاركات : 3,829

رقم المشاركة:[2]
تاريخ المشاركة: [28-01-2012]

افتراضي



جزاك الله كل خيرا
موضوع متميز جدا








رد مع اقتباس
ss104455ss

الصورة الرمزية ss104455ss
 
رقم العضوية : 327
تاريخ التسجيل : Dec 2011
مجموع المشاركات : 337

رقم المشاركة:[3]
تاريخ المشاركة: [28-01-2012]

افتراضي



thanxxxxxx








رد مع اقتباس
هلال الملكي
 
رقم العضوية : 16
تاريخ التسجيل : Nov 2011
مجموع المشاركات : 2,494

رقم المشاركة:[4]
تاريخ المشاركة: [29-01-2012]

افتراضي



بارك الله فيك








رد مع اقتباس
RasHeeD_BMW

الصورة الرمزية RasHeeD_BMW
 
رقم العضوية : 361
تاريخ التسجيل : Dec 2011
مجموع المشاركات : 1,283

رقم المشاركة:[5]
تاريخ المشاركة: [31-01-2012]

افتراضي



شكرا لك اخي

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك








رد مع اقتباس
saminho10

الصورة الرمزية saminho10
 
رقم العضوية : 939
تاريخ التسجيل : Jan 2012
مجموع المشاركات : 436

رقم المشاركة:[6]
تاريخ المشاركة: [19-02-2012]

افتراضي



بارك الله فيك يا غالي
والى الامام








رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


القسم الإسلامي = Islamic Section

« تأجيل الأمنيات | صورة من الحياة »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة BB code is متاحة
لا تستطيع الرد على المواضيع الابتسامات متاحة
لا تستطيع إرفاق ملفات كود [IMG] متاحة
لا تستطيع تعديل مشاركاتك Forum Rules
الانتقال السريع

غربة الدين


Bookmark and Share


All times are GMT -8. The time now is 06:47 PM.

منتديات MOLLABORJAN - الاتصال بنا - منتديات MOLLABORJAN - الأرشيف - الأعلى

Powered by vBulletin Version 3.8.7

RSS - XML - HTML  - sitemap

 

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات MOLLABORJAN.

Site is Hosted by dimofinf : 
استضافة غير محدودة

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر الإدارة .

مشاهدة طاقم الإدارة


تصميم لمسات